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【信长淫望】(卷二·武士·魔霸主の天下布种)第十九章:野望·上洛(2 / 2)

头,这时十太夫立起了自己右手的食指,然后用舌头仔细地从指根一直舔到指尖。

薄薄地沾着一层唾液的手指,在阳光的照射下光滑地闪耀着。

然后,将洁白的手指靠近信长的肉茎。

同时,她像是将身体托付给信长一样地靠了上来,用左手把信长的肩膀抱在

怀里,同时右手的食指沿着肉茎滑动。

「忍着点哦!放松!」十太夫的声音不是从鼓膜,简直像直接在信长的脑中

响起一样,信长闭上眼,享受着这种状态……

爬行在肉茎上的洁白的指尖很凉,比信长肌肤的温度要低,冰凉的触感反过

来给信长带来了压倒性的现实感。

沿着她手指的轨道,信长的快感被唤醒,舒服的感觉不断地积蓄着。

十太夫一把抓住阴茎根部,牢牢握紧,舌尖轻轻掠过guī_tóu 的下面。她在两边

屁股之间搜寻,找到了信长缩拢的gāng 门,并用一个指尖按在上面。

忽然,信长身子猛的一紧!因为十太夫的手指从他的菊蕾插进去了半截!

「你做什么!」猛的坐起!正准备痛斥十太夫,信长发现自己的肉茎已经完

全勃起了!

「大人……」十太夫娇嗔道:「难道您和小姓欢娱的时候,没发现一旦插入,

小姓们也随之性奋起来么?告诉你,从后面进入距离男子体内的精囊所在更近,

所以我已刺激您的那里,您就恢复了男性的雄风了!大人!快来嘛!人家忍耐不

住了!」

挑逗的话语煽动着信长的兴奋。积存在肉茎根部的欲火正在猛地向上窜,酒

醉后的本能和理性都被染上了想射精的欲望。

「大人!来试试这招《蝉附》么?」

「什么《蝉附》?」

「这可是我们「春本和流」房中术里的《素女经九法》的《第四法·蝉附》,

当初黄帝令素女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深内玉茎,小举其尻,以扣其赤珠,

行六九之数,女烦精流,阴里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。」只见十

太夫转过了身躯,一点也没有扭捏作态般的撅起屁股,那一对浑圆饱满的屁股正

对着信长:「你看我现在是不是像秋蝉附树,腹肌鼓振?」

信长仔细得端详了,姿势很像自己最喜欢的《关东四十八手·第十手·こた

つかがり》,让女性趴在自己的面前,从背后进攻她那扭动的桃臀,但是名字更

有几分诗意。

再仔细一看,信长惊讶的发现,她的菊花竟然几乎没有褶皱,只是鲜红的一

片,滑润无比的样子,鲜嫩欲滴。

但是向下一看!

信长用力的摇了摇头!(真是喝太醉了!自己一定是眼花了!)

因为信长看到的除了一对四叶的花唇外,在花唇下还有一支白若象牙的阴茎!

「怎么?吓坏了?!」那十太夫咯咯吱吱地笑了起来:「别害怕!姐姐是个

「二形」!」

「「二形」?」

「就是同是可以成为男人和女人的人!」

信长恍然大悟!

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事实上,在大和,这种所谓「二形」、「二成」、「双成」、「半月」的阴

阳人并不罕见,尤其是大和皇室为保持血统的纯粹而流行近亲结婚的缘故,到了

武家兴起的时代,为了提高血统,大量的近缘结婚也在武家中流行起来!就拿织

田家来说,信长的二姊犬山殿就嫁给了伯父信康的儿子信清;七妹小幡殿则嫁给

了叔父信光的儿子信成;幼妹小田井殿则嫁给了伯父信康的外孙、同族重臣织田

信张之子信直,这就是所谓的武家传统「从兄妹同士の婚」。更有甚者,如信长

的叔母長栄寺殿嫁给了牧長義,而信长的十二妹清音(おとくの方)则又嫁给了

他们的儿子牧長清;这就是所谓的「双重缘」。

所以在皇室、贵族和武家中出现过大量此类异人。

如平安时代平城天皇的皇孙、有着「六歌仙」之称的在原左近卫中将业平,

其人才华横溢,风流倜傥,更因为是这种体质,留下与三千七百三十三人相交的

佳话,其中更有和清和天皇和他的女御藤原高子(阳成天皇即位后,成为皇太后,

称二条后)、惟乔亲王和他的妹妹伊势斋宫恬子内亲王共同秘密恋爱,成为了朝

廷当时的丑闻。

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虽然也曾经在絵巻物《病草纸》中看见这种「二形」,但是在现实中见到这

样奇特的人体,信长的猎奇心理被完全的激起!!

他仔细的端详这个传说中男女通吃的尤物,她的下体毛发稀少,近乎没有一

般,两片大阴唇薄薄粉嫩,中间夹着的小阴唇则是肥厚腻滑的弹了出来,斜斜的

宛如一条粉红色小舌头一般。

而那阴茎白嫩纤细,比自己玩过的所有若众都要来的精致。想来无法作为进

攻的武器,但是作为被把玩之要物确是精品!

看着那鲜红的gāng 门上新鲜的摩痕,无需任何前戏,信长的ròu_bàng 硬生生插入,

狠很地在菊穴里开始搅动。十太夫已习惯这种感觉,扭动着臀部迎合着信长的节

奏。

「有点松!」信长表述了自己的感觉!确实,相对那些只侍奉信长的小姓,

十太夫的这里应该是久经考验!

「大人!知道了!光是这种程度,我也不敢号称「六太夫」!」十太夫一面

荡笑着,一面把手蜷曲成梭状探入自己的蜜穴。

仿佛突然间,前端的蜜穴开始不断膨胀,导致后面敏感的gāng 肠空间接受着全

面性的挤压!女体自然的收缩将侵入的肉茎咬的更紧!而不仅仅如此,十太夫成

梭状探入的手分出两根手指,隔着膣道与gāng 肠内的粘膜紧紧地夹住信长的肉茎!

升天一般的快感同时作用在两人身上,激起以等比级数的剧烈反应。

「咿啊啊啊啊……」硬挺的小肉芽被信长的手绕过髋部紧紧地握住,试图使

十太夫放肆地娇声yín 叫。

在gāng 、膣、茎同时受到攻击的十太夫开始激烈地前后扭屁股,象是在迎接顶

点,拥有三种不同性器官的「二形」让屁股像蛇一样的弯曲。

「啊!!不行了!我要射了!」这么快,显然不是以坚毅闻名的信长的时间!

那是十太夫小孩般的阴茎,在信长的刺激下,断断续续地喷出了几滴jīng_yè !

「大人!我媚gāng 下已经打开的花瓣也很美味哦!」十太夫变换了体位,把脸

面对信长。

信长的目光从上而下的梭巡了一遍,艳俗的脸不足称道,但是那对乳房确实

是很有分量,十太夫自己掰开外阴,媚肉颜色是发黑没有带粉色的,完熟绽放成

四叶的阴唇和祥地绽开,深色的外表与肉色的内里一并展现出来,祈求男性的阳

刚之夜的yín 靡气味浓郁到信长都闻得一清二楚。

信长抓住细瘦的脚踝,凌空抬起十太夫的下半身,他用全身的力量抽送着十

太夫的菊穴,厚实的髋骨撞击在丰润俏臀上,在两者之间的松软唇肉产生层层皱

摺,同时发出啪哒、啪哒的交媾声。

十太夫身体倒立翻起不得动弹,双腿与臀部抬得老高,腰肢被折得隐隐发疼,

蔷薇色指甲拼命抓捏着红通通的乳肉,这个姿态,曲成圆环的女体使得十太夫的

牙茎正对着她的脸蛋,近距离使那象牙肉茎看上去在远距离抽搐自己的信长的肉

棒还要更加巨大。

「……我要……」刚刚泄过的guī_tóu 在眼前晃来晃去,不停渗出的残余jīng_yè 滴

在泛红双颊上,浓厚的骚味灌进鼻腔,让十太夫兴奋起来。

「还要啊!那就要你自己的那根吧!」信长把十太夫的臀部压得更低,试图

她的象牙阴茎塞进她微张的小嘴。

多年的忍术中的体术训练让十太夫的女体几乎成两段,向上探出的湿润舌尖

终于可以逗弄着极度敏感的guī_tóu ,不曾有过的快感让她几乎失去意识!

「呀!」信长把手也支撑在向上的臀瓣上,把全身的重量都施加上去,被吸

吮地重新勃起的象牙阴茎立即没入十太夫的嘴里!

本来就被压得气都喘不过来的十太夫那双灵动的凤眼立即失神上吊,嘴角也

泛起唾沫。这股酥麻刺激如触电般袭来,让十太夫脑袋瞬间空白。

同时,异常的高潮让十太夫不自主地浑身发颤,腹部与股间产生剧烈的痉挛。

「咕呜呜呜咕噜咕呜噗呜噗呜噗!」大量腥香琼浆自象牙阴茎涌入口腔,浓

稠yín 精自嘴角喷出,覆盖在十太夫的圆润脸蛋上。

「我也要射了!」

漫长的射精结束了,信长满足的呼了口气,把肉枪拔出来。

「咕……咕噜……噁……咳……咳咳咳咳!」十太夫吞下自己的体液,满是

jīng_yè 的脸蛋露出解放而满足的神情:「……哦咳……哦咳……好……好爽……好

开心喔……大人真是厉害,居然连《霸王倒举鼎》这样稀有的姿势都会!」

「什么《霸王倒举鼎》?」

「这是天唐的秘技呢,霸王指的就是天唐两千年的一位姓项的霸主,他的力

气巨大无比,能把千斤重鼎举起,而刚才你我的姿势是不是象一个力士弯腰举鼎

的姿势?」

「哦!唐学可真是深奥哦!」信长感慨道:「那么就让你再尝尝我这个日本

霸王的滋味!」

刚刚从后面拔出的粗长肉柱还是硬的!黏液还恶心的黏在上面。

应该要拿布擦干净吧?可是还因为射后失力而跪着的恩田却用膝盖走到十太

夫的头边,用满是黏液的阴茎对著闭目养神的他的脸上戳。

「啊!」yín 靡的十太夫看到信长挺着肉茎膝行向她,居然惊讶的尖叫了起来!

「怎么了!」

「啪!」门被人一脚踢开,蹿进黑衣束黑面巾的三个身影!

「忍者!」信长暗叫不妙,伸手去摸自己的太刀,却发现根本没在身边,他

情急之下,抓起一旁的案几高举着对峙起来!

「魔茎!!!」

~●信长yín 望の天下布种·第十二种·山中十太夫·射—→【不明】

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信长yín 望【卷二·武士·魔霸主の天下布种】

第十九章:野望·上洛————————————二形·山中十太夫【完】

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《铁炮·雨中筒》:改进用火石击发的铁炮,和古老的火绳枪相比,在雨中

也进行射击

《春本和养生书——黄素妙论》:松永久秀所著的房中术书籍,取材于天唐

上古黄帝和素女之间的问答。

《素女经九法》:又名《玄女经》,为汉代所著。假托黄帝和素女研究的九

种姿势。

《素女经九法·第四·蝉附》:令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深内玉茎,

小举其尻,以扣其赤珠,行六九之数,女烦精流,阴里动急,外为开舒,女快乃

止,七伤自除。

《女忍之术·里第十手·こたつかがり》:女性背对男性躲在被炉(こたつ)

里面本番

《病草纸》:平安時代末期的絵巻物,描绘了各式各样奇异的人体,现存十

六张。

二形(ふたなり)の男:両性具有の事。ある商人が、姿は男だが女のよう

にも見え、不思議に思った者たちが、彼の寝入ったところで着物をまくり、男

女の性器があるのを見て驚き笑っている。当時の人々の、性に関するいびつな

感性が分かる。

《武士道·从兄妹同士の婚》:指的是同族内的近缘婚姻。大和皇室为保持

血统的纯粹而流行近亲结婚的缘故,到了武家兴起的时代,为了提高血统,大量

的近缘结婚也在武家中流行起。

《武士道·双重缘》:指的是连续两代的近缘婚姻。

「二形」(ふたなり):又称「二成」、「双成」、「半月」,指的是兼备

男性和女性性器官的阴阳人。大抵因为自古日本皇室流行近亲结婚的缘故,在皇

室和贵族中出现过大量此类变异人。近代在日本明治维新西洋化的过程中根据英

译为「扶她」。

「二形·仮女」:女性特征较为明显的阴阳人。

「二形·仮男」:男性特征较为明显的阴阳人。

「魔茎」:长有北斗七星的阴茎,被视为魔王的特征。出自《j罩杯学园忍

法帖》。

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●山中大和守俊好:上忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。别名春好。

六角家灭亡后对抗织田家,失败后从属。后在「纪州征伐」失策引起丰臣秀吉对

甲贺地侍大半改易的「甲贺破仪」。

◎山中莳(太夫):下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏·くノ一。出

自记载在甲賀郡山中氏《郡中惣》中的忍者名:山中十太夫。

◎山中猿:下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。假冒残疾人在上洛路

上意图刺杀信长,却为信长所感动,从而促进达成六角·织田·德川三家对抗今

川的计划。

『信长公记』:によれば、美浓と近江の国境近くの山中という所(现在の

関ケ原町山中)に「山中の猿」と呼ばれる体に障害のある男が街道沿いで乞食

をしていた。岐阜と京都を频繁に行き来する信长はこれを度々観て哀れに思っ

ていた。天正三年(1575年)6月、信长は上洛の途上、山中の人々を呼び

集め、木绵二十反を山中の猿に与えて、「これを金に换え、この者に小屋を建

ててやれ。また、この者が饥えないように毎年麦や米を施してくれれば、自分

はとても嬉しい」と人々に要请した。山中の猿本人はもとより、その场にいた

人々はみな感涙したという。

●杉谷善住坊:中忍·甲贺五十三家杉谷家。杉谷家当主杉谷与藤次之子,

向纪伊「根来众」学习铁炮,是有「可射落飞鸟」称号的铁炮高手,是著名的

「賞金稼ぎ(赏金猎人)」、「猟師」。受六角义贤指示,在铃鹿山系千草山中

的椋木峠狙击织田信长。在离信长12- 13间之距开火,结果子弹穿透了信长

小袖的下摆,刺杀失败。为信长通缉而逃到近江高岛郡隐居。后被矶野员昌逮捕,

送交信长。最后被处于《忍刑·竹锯引》。

●山科言继:京都公卿,正三位权大纳言,山科家世代担任皇室的内藏头,

负责皇室财产的运营和收支,言继同时担任武家传奏职。曾经向织田信定、信秀

父子传授过和歌与蹴鞠。所著五十年间的日记《言继卿记》是有关战国时期的优

良史料。

●丹波全宗:渡来人·医师世家·丹波氏。比叡山権大僧都法印宗忠之子,

因医术著名被皇族供奉为施药院而被称为「施药院全宗」,据说是伊贺忍者百地

三太夫的化身之一。独子秀隆早夭,于是从「甲贺五十三家」中三云家过继了宗

伯为子。

◎丹波三太夫:丹波全宗之女。即百地天心。出自《战国美少女之斩断云空》。

◎伊勢ノ海五太夫:闻名京都的女相扑「時津風一門」中「伊勢ノ海部屋」

的初代目。

◎竹本六太夫:下忍·甲贺藤堂家。以剑术闻名,在忍者事件「鍵屋の辻の

決闘」中与桜井半兵衛对决者。

●金剛七太夫:即喜多七太夫長能,能楽シテ方「喜多流的流祖。开始为金

刚座的一员,在秀吉的桃山时代是能乐的代表。

●加賀八太夫:即鶴賀新内,净琉璃「新内節」的初代。原为浄瑠璃「豊後

節」的一员。她离开舞台上的表演,走进花街柳巷,以悲伤的音节谱写出悲哀的

女性人生,在遊里的女性们中大受欢迎,极其兴盛。

新内節(しんないぶし)は、鶴賀新内が始めた浄瑠璃の一流派。浄瑠璃の

豊後節から派生したが、舞台から離れ、花街などの流しとして発展していった

のが特徴。哀調のある節にのせて哀しい女性の人生を歌いあげる新内節は、遊

里の女性たちに大いに受け、隆盛を極めた。

●在原左近卫中将业平:平安时代平城天皇的皇孙。其人才华横溢,风流倜

傥,更因为是二形,留下与与3733人性交的佳话,其中更有清和天皇和他的

女御藤原高子(阳成天皇即位后,成为皇太后,称二条后)、惟乔亲王和他的妹

妹伊势斋宫恬子内亲王共同秘密恋爱,成为了朝廷当时的丑闻。「六歌仙」之首,

「三十六歌仙」之一。

●松永弹正忠久秀:日本战国时代的武将与大名,也被视为当时的乱世之枭

雄。同时是日本「房中术」的鼻祖,著有《春本和养生书——黄素妙论》。在他

67岁自杀的时候仍然很健壮,就是因为他服用三年生的松虫和严格遵守性交规

范的缘故

医師の曲直瀬道三から性技指南書である『黄素妙論(こうそみょうろ

ん)』を伝授されていた。

67歳で自害するまで壮健であり?自らが相伝した性交規範を遵守してい

たと考えられる。久秀は松虫を飼っていたが、それを色々工夫して育てたら3

年も生きたため「松虫でも飼い方次第でこんなにも長生きする。人間は日々養

生する事で長い命を得ること間違いない」と述べて養生を心掛けた。

◎泷川一衣:上忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗伴氏支流泷川氏·くノ一。

泷川一益的族妹。为织田家御用忍者众「飨谈」的首领,后来成为信长的侧室,

号「慈德院」,育有「三の丸殿」。

●三之丸殿:信长第六女,母亲为慈德院。在本能寺之变后被羽柴秀吉纳为

侧室,被秀吉随身安置在桃山时代的象征伏见城的三之丸,故称「三之丸殿」。

在醍醐花宴时,其轿子在当天行列当中排第四位。秀吉过世后第二年,她改嫁前

关白二条昭实做继室,法名「韶阳院殿华岩净春」。

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